{"id":16059,"date":"2026-08-02T07:02:53","date_gmt":"2026-08-02T05:02:53","guid":{"rendered":"https:\/\/meiser-tv.de\/politik\/kritik-am-neuen-ekd-gesangbuch-autoren-angeblich-queerfeindlich-und-nationalistisch\/"},"modified":"2026-08-02T07:02:53","modified_gmt":"2026-08-02T05:02:53","slug":"kritik-am-neuen-ekd-gesangbuch-autoren-angeblich-queerfeindlich-und-nationalistisch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/meiser-tv.de\/en\/politik\/kritik-am-neuen-ekd-gesangbuch-autoren-angeblich-queerfeindlich-und-nationalistisch\/","title":{"rendered":"Kritik am neuen EKD-Gesangbuch: Autoren angeblich queerfeindlich und nationalistisch"},"content":{"rendered":"
\n

Bis 2029 soll es vorliegen, das neue Gesangbuch der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), und deutschsprachige evangelische Christen im musikalischen Lobpreis Gottes vereinen. Ziel der Neuausgabe ist laut der EKD<\/a> unter anderem die Angleichung an die neuen Lesungstexte im Gottesdienst sowie die Aufnahme neuer Lieder. Seit Fr\u00fchjahr 2020 arbeitet eine Gesangbuchkommission daran, traditionelles christliches Liedgut und moderne Neukompositionen unter einen Hut zu bringen.<\/p>\n

<\/a>Doch nun mehrt sich die Kritik an der von der EKD ausgew\u00e4hlten vorl\u00e4ufigen Lieder-Liste, wie die Evangelische Presseagentur<\/em> diese Woche berichtete. Demnach hat sich die Kirchengemeinschaft Vereinte Evangelische Mission (VEM) zu Wort gemeldet. Bei ihr handelt es sich um eine internationale Missionsgemeinschaft, die aus 38 Mitgliedskirchen unterschiedlicher Traditionen in Afrika, Asien und Deutschland sowie den Bodelschwinghschen Stiftungen Bethel besteht.<\/p>\n

In einer am 27. Juli 2026 ver\u00f6ffentlichten Pressemitteilung<\/a> \u00e4u\u00dferte der Vorstand der VEM Bedenken hinsichtlich der theologischen Positionen einzelner Lied-Autoren. Es mangele an einer fr\u00fchzeitigen Beteiligung „marginalisierter Stimmen“. Vor allem internationale und dekoloniale Perspektiven w\u00fcrden fehlen.<\/p>\n

Man erkenne zwar an, dass in der Gesangbuch-Liste Lieder aus der weltweiten \u00d6kumene enthalten seien, eine echte Teilhabe sei das jedoch nicht. Die Verantwortlichen h\u00e4tten bereits vor der Ver\u00f6ffentlichung unter Ausgrenzung leidende Menschen in die Auswahlgremien einbeziehen m\u00fcssen. Falls die EKD ihre Arbeitspraxis \u00fcberdenken wolle, biete ihr die VEM Hilfestellung an.<\/p>\n

Ein Dorn im Auge sind den Verfassern der Pressemitteilung offenbar christlich-konservative Anschauungen, etwa \u00fcber Ehe und Familie. Denn dem VEM-Vorstand zufolge w\u00fcrden einige der vorgeschlagenen Autoren aus seiner Sicht problematische theologische Positionen vertreten.<\/p>\n

Diese wiesen „Ber\u00fchrungspunkte zu rechten und nationalistischen Str\u00f6mungen auf, etwa in Fragen von Familie, Nation und dem Umgang mit queeren Lebensweisen“. Man nenne bewusst keine Einzelpersonen, da man nicht anprangern, sondern auf ein wiedererkennbares Muster von kolonialen und nationalistischen Perspektiven hinweisen wolle.<\/p>\n

Den Ansto\u00df zur Debatte hatte vor drei Wochen ein Instagram-Beitrag des evangelischen Contentnetzwerks Yeet<\/a> gegeben. Yeet nannte auch die Namen der inkriminierten Lied-Autoren, etwa den r\u00f6misch-katholischen Theologen Johannes Hartl, die zur deutschen Lobpreis-Szene geh\u00f6rende S\u00e4ngerin und Autorin Mia Friesen und die Band Hillsong United.<\/p>\n

Die Podcasterinnen Sarah Vecera und Thea Hummel, deren Sendung von der VEM herausgegeben wird, erkl\u00e4rten<\/a>: „Ein sch\u00f6nes Lied ist nicht automatisch ein harmloses Lied.“ Eine Trennung von Werk und Person sch\u00fctze fast immer diejenigen, „die schon oben sitzen“.<\/p>\n

Und der in Ostfriesland t\u00e4tige Pfarrer Quinton Ceasar stellte<\/a> die gleiche Frage: „Werk trennen von K\u00fcnstler*in? Lass uns dar\u00fcber sprechen, bevor wir einfach weitersingen.“ Es gehe nicht um Verbote, sondern um eine Umkehr von reiner \u00c4sthetik zur „W\u00fcrde des Verletzten“. Denn in kirchlichen R\u00e4umen sei Kunst nie nur sch\u00f6n, sondern forme Zusammenhalt. Was geschehe aber, wenn Lieder und Texte aus Milieus k\u00e4men, die Menschen kleinmachten \u2013 und die Kirchengemeinde sie dennoch singe?<\/p>\n

Die EKD erkl\u00e4rte gegen\u00fcber dem Evangelischen Pressedienst, es handele sich noch nicht um eine endg\u00fcltige Liedauswahl. Bis zur Ver\u00f6ffentlichung des Gesangbuchs w\u00fcrden „weitere internationale und \u00f6kumenische Perspektiven“ und Experten aus dem Arbeitsfeld „Rassismus und Kirche“ herangezogen.<\/p>\n

Auch ein Ethikrat helfe dabei, „einen verantwortungsvollen Umgang mit ethisch herausfordernden Liedern“ zu finden. Werde ein Lied eines bestimmten Autors in das Liederbuch aufgenommen, bedeute das keine Zustimmung zu\u00a0s\u00e4mtlichen seiner theologischen Positionen.<\/p>\n

Etwas Zeit haben die evangelischen Christen noch, sich \u00fcber die Gesangbuchlieder zu streiten. Die Entscheidung \u00fcber die endg\u00fcltige Auswahl soll im kommenden Jahr fallen.<\/p>\n

Mehr zum Thema<\/strong> – „Klebe dich an die Liebe Gottes“ \u2013 Evangelischer Kirchentag endet mit Bekenntnis zum Zeitgeist<\/a><\/p>\n

\n